不停的划分，区别，制造冲突对立，只要跟我不同的，就是错的。
周朝，周易，周孔之学。
世界是多样的，不同角色的人看到的世界是不同的，因此人的认知也是多样化的，不同立场的人，形成的三观也是不同的。
周，就是共同发展，兼容并蓄。以不断发展，来化解不同的矛盾。
周才出现的儒，儒是建立在道的基础上的，所谓人文，是儒，而道，则代表着自然客观。
即使如此，也只不过是描述性的，并非是对儒道进行定义。
事实上，孔子不是儒家创始人，老子也不是道家创始人。
儒道二家，是不同性格特点的人，选择周孔之学自己喜欢认同的部分，形成的一家之言。
儒家中，是有道家的，道家中，是有儒家的，不能将儒道合一，就不算入门。
缺了儒家，就是当今世界其他国家一样，弱肉强食，丛林法则，我们的商朝事实上就是商业军事文明，我强烈怀疑西方认同的希腊罗马，说的就是商朝，真的太像了：商业军事奴隶制加神明崇拜。
周朝看到了商朝的缺点，解放奴隶，尊奉人，发展人，把人看成是发展的根源。
遗憾的是，生产力落后，教育落后，于是最终被选择为精英引领民众的，成为了剥削者。
老子的小国寡民，是周初的现实。周公在鲁国，太公在齐国，刚受封的国土远没有我们印象中大。
小国寡民，是尊重不同的民族不同的习俗，让他们自治。
不要以为周朝是后世大一统，事实上，直到战国，各国语言习俗等差异，不亚于当今中外。
所以真的中国人，是不看重民族的，看重的是团结共赢，共同发展。中国人的的人只有一个，不是特定的种族和宗教，而是妨碍大多数人共同发展的人，一般这种人都是剥削者。
上面说了只重道就会走向自然主义丛林法则，而重儒太过，也会有问题。
调子太高，过犹不及，缺乏了现实基础，空谈道德，大多数人做不到，或者要求老百姓也要达到管理者的道德，这就会出现大伪。
同时由于严重脱离现实，会造成经济军事科技上的落后。
所谓西方白左，圣母biao等，都是这类。
宋明理学，是应对佛学的思想进攻，吸收了大乘佛法（大乘佛法其实内核也是儒道），完成了儒家半宗教化改造。
甚至可以说，是完成了三教合一，名字虽然是三教，其实一真一切真。
很多人这一步都没迈出来，更不用说再进一步的去宗教化了。
宋为什么弱？文胜质则史，是阳胜阴。
当今欧美，是质胜文则野，是阴胜阳。
阴阳平衡，文质彬彬，然后君子。
太极鱼很妙，运动不止，阴中有阳，阳中有阴，并且在运动中阴阳不断的变化。
大乘佛法是中国的，所以金刚经说应无所住而生其心，说一切有为法如梦幻泡影。
这是看到了不断运动变化的世界，现实中没有什么是不变的，现实中也没有什么是永恒的。
认识到这一点，软弱者就会恐慌，就会找一个锚点，于是人们用因果推理，推论一定有一个不依赖于任何其他条件的存在，他是原始的第一因，一切的起点。
宗教就是这样产生的，上帝，真主，大乘佛学的真如，如来，半宗教化理学的天理良心，都是同一个。
周孔之学则不同，他不赞同也不否定，他不是没有逻辑能力，但他不把日常逻辑或者纸面逻辑用于终极极限问题。
也就是说，虽然逻辑上推理存在一个神，但我刻意不认同这种方法，为什么？因为这种方法出现反例。
逻辑悖论，就是典型的反例。
所有的悖论，都源于使用静止的机械的宏观的逻辑，来推导运动的有机的极限微观的实际情况，最终逻辑上是正确的，但现实明显不对。
举个例子，跑的最快的人追不上一只乌龟。
在我们还没有觉醒之前，包括现在很多人还沉迷在梦里，一直把中国的落后归咎于信仰宗教科学等等。
其实都大错特错，真的读懂了周公孔子，只会拜服，真的如同觉醒一般。
禅宗叫开悟，其实开悟也有层次，悟到自己的佛心，天理良心，只是第一步。
真正大彻大悟，是回到先秦周制，是大无畏，真正成人，没有父神，即使知道自己终将死亡，但仍然充满生命激情的生活。
对于未知，好奇大于恐惧，实事求是，不猜测，也不畏惧。不用看起来自洽的理论去框定世界。
所以大乘佛法说：无有定法，不可说。所以西游记里真经第一次拿的是空白的。
真传就是这些法则，开悟明白了法则，就会结合自己的实际，有针对性的进行修行。
这些修行都是跟本人生活息息相关的。
所以禅宗修行，不是佛教仪轨，仪轨只是引导你身心进入状态“三昧”的手段罢了。
如同拜佛，拜的是自己的真如佛性，而不是雕塑，拜完后入定，不是枯坐，而是结合实际来忏悔、思考，为行动上的实修做准备。
我听有人说入定，还分不同等级，每种有不同状态。这大概是玄学，我不大懂。
儒道其实是一体两面的，学完整了，自己就知道自己哪一块不足，就去补足这一块，这就是实修。
你若没看懂，不知道天命，那么大概率也就不知道自己的命，那修行就无所谓开始了。
这也是六祖惠能大师说的，若未开悟，修行无益，的原因。
太难了，克服自己的本能太难，例如我现在写这篇回答，就是在偷懒。
我忏悔一分钟，去做自己该做的事了，各位珍重。
