如何看待“自由而无用的灵魂是高贵人格的内在本质”这句话?

如何看待“自由而无用的灵魂是高贵人格的内在本质”这句话?

自由而无用似乎扎根于复旦而非北大人的心中

首先王安忆在某次毕业典礼上说:“首先,我建议你们不要尽想着有用,而更多地想些无用的价值。这个世界上有用的事物已经太多了,所有的因果逻辑都是循着用途连接和推动,那些边缘的次要的性质从因果链上碎裂下来,被淘汰出局,生活和人生本来是弥漫的氤氲般的形状,质地也具有弹性,如今越来越被过滤干净,因而变得光滑,坚硬,并且单一。”

然后杨玉良又在某次毕业典礼上引用:“:“所谓‘自由’,是思想与学术、甚至生活观念,能在无边的时空中恣意游走;‘无用’,则是对身边现实功利的有意疏离。”或许,乍一看来,你们在复旦学习的东西很多都看似“无用”,但我要说,很可能复旦给你们的这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上,“无用之用”常常胜于“有用之用”,因为精神价值永远高于实用价值,因为它满足人的心灵的需要,它将注入你们在座的每一位的终生。”

最著名的应属老子的解释,内容记不大清楚了,大意是,比如你看一棵树,为什么能长这么大呢,树的回答是,因为它无用啊,有用的树木都被用去做木材,或者烧火,只有无用,才可以如今这样枝繁叶茂。