（以色列独立日空军表演）
一方在纪念民族的灾难，上街游行抗议，高呼口号，甚至扔石头，烧轮胎。
一方在庆祝独立建国，举家外出烧烤、旅游，观看烟火、飞行表演。
一边是悲愤，一边是欢喜。
世界上也许没有什么别的地方，会像巴以地区一样，因为因果交织的一段历史，出现如此反差强烈的对比。
这就是巴勒斯坦的“灾难日”和以色列的独立日的对比，也代表了以色列和巴勒斯坦整个冲突的缩影。
（以色列与巴勒斯坦儿童）
1948年5月14日，以色列宣布建国，第二天，也就是1948年5月15日，五个阿拉伯国家宣布同以色列开战，第一次中东战争爆发。
结果大家可能都知道——阿拉伯国家战败。战争导致大量巴勒斯坦人流离失所，沦为难民。后来，巴勒斯坦人将5月15日定为民族“灾难日”。
以色列节日采用犹太历法，所以每年独立日的公历日期不同，通常在4、5月间，和巴勒斯坦灾难日也不会离得太远。
巴勒斯坦的“灾难日”和以色列的独立日，两者是什么关系？前者是后者的结果，后者是前者的起因？到底是以色列建国导致了灾难，还是什么别的原因导致了灾难？
这是个值得讨论的问题。
（巴勒斯坦灾难日抗议活动）
两个纪念日的对比集中反映出一片土地上两个民族不同的命运，不作道义评判，坦白地讲，就是一方是失败者，一方是胜利者，一方成为强者，一方成为弱者。但可以肯定地说，巴以双方都是战争与冲突的“受害者”。
这两个纪念日背后正是巴以冲突的历史。
大学期间学的阿拉伯语和中东研究，可能由于历史、国际政治等知识的欠缺以及思辨水平较为低下，我看这些历史的时候，那感觉叫一个如坠云里雾里，所有字我都认识，但它们码到一块，就成为了一座迷宫，我在里面走着走着就找不到方向了。
后来因为工作出国常驻去了巴以地区，出于搞清楚自己处境的现实目的，我一头扎进学术海洋中苦苦求索，阅读材料，勤奋思考，再加上亲身的经历和体会，终于摸清了巴以冲突的一些脉络。
如今，回过头来再看有关历史，突然觉得自己似乎手里拿了一张迷宫的地图，能够看穿重重迷雾，对问题背后的实质多了几分心领神会。
这大概是所谓“行万里路，读万卷书”的功效，或许是我年龄的大幅增长带动了智识的小幅增长。
总之，这段历史实在曲折复杂，你要用源远流长、盘根错节、扑朔迷离、纠难不清来形容都不为过。
一些事关正确理解巴以冲突历史的重点，这里专门挑出来重点的讲。
第一是巴勒斯坦的概念。
巴勒斯坦古称迦南，位于亚洲西部、地中海东岸，大致包括今天的以色列、约旦、约旦河西岸和加沙地带。
犹太人和阿拉伯人都曾在此地居住过。历史上，巴勒斯坦曾被罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国统治，后来又被英国委任统治。
阿拉伯人统治巴勒斯坦期间，不断迁入该地，并与当地原住民融合，形成巴勒斯坦的阿拉伯人，即巴勒斯坦人。从此，他们在此世代居住。
英国委任统治期间，巴勒斯坦被划分为两部分，以约旦河为界，以东是外约旦，即今天的约旦，以西还是巴勒斯坦，包括今天的以色列、约旦河西岸和加沙地带。
今天巴勒斯坦地区就是约旦河西岸及加沙地带，是经过联合国分治方案和中东战争后形成的地理概念。
（以色列建国时的疆界）
第二就是犹太复国主义和巴以分治方案。
公元70年，古犹太国被罗马人占领、统治，犹太人起义反抗罗马人统治失败，被逐出巴勒斯坦，开始世界大流散，留下来的人少，失去了在巴勒斯坦的人口优势，古犹太国随此覆灭。
漂泊他国的犹太人受到歧视，特别是19世纪以来，欧洲曾出现大规模反犹太主义浪潮，犹太复国主义的思潮和运动由此兴起。犹太复国主义者主张重返故土，在巴勒斯坦重建犹太人国家。
第一次世界大战期间，就是巴勒斯坦被英国委任统治期间，这一主张受到英国的赞成，大批欧洲犹太人开始向巴勒斯坦移民，徒增的犹太移民同当地巴勒斯坦人之间的矛盾浮现。
第二次世界大战期间，犹太人惨遭纳粹屠杀，越来越多的人为了避难逃到巴勒斯坦，英国人开始限制犹太难民。
二战后，英国政府于1947年2月宣布结束对巴勒斯坦的委任统治，并将巴勒斯坦的命运推给了刚成立两年的联合国。
同年11月，联合国大会通过第181号决议，规定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。耶路撒冷国际化，由联合国来托管，归属未定。
犹太人同意联大决议，以色列第一任总理本·古里安于1948年5月14日在特拉维夫正式宣布建立以色列国，而阿拉伯国家强烈反对并拒绝该决议。
黎巴嫩、叙利亚、约旦、埃及和伊拉克五个阿拉伯国家组成盟军在第二天就向以色列宣战，第一次中东战争就此爆发。大量巴勒斯坦人因战争流离失所，沦为难民，再没能回归故园，巴勒斯坦人的民族灾难就此开始。
（以色列第一任总理本·古里安宣布建立以色列国)
（第一次中东战争）
至少，我从上述历史中明白了三件事：
第一，巴勒斯坦问题“由来已久，说来话长”，不是上世纪才突然蹦出来的，而是由多方面的历史原因共同交织而导致，甚至可以说这个问题的发生有历史的必然性，在公元一世纪便埋下了伏笔。
第二，巴勒斯坦问题的起因不在巴以双方。罗马人驱逐犹太人，欧洲多国的反犹运动，英国操纵中东格局，纳粹德国屠杀犹太人，一定程度上可以说，欧洲列强是今天巴以问题的“始作俑者”。
第三，了解一个问题要从历史背景中寻找线索，每一问题的发展演变，都有其前因后果、来龙去脉，孤立或单独地看问题，就可能得出片面甚至错误的观点。比如，部分人认为，以色列仗着有美国撑腰，侵略、占领巴勒斯坦而导致了巴勒斯坦问题，这就是一个懒于全面思考而得出的片面观点。
巴勒斯坦问题的起因是多方面的，涉及到多个国家，可问题的后果却主要由巴以双方承担，特别是无辜的巴勒斯坦人成为了最不幸的受害者。
其实，巴以双方都是历史的受害者。我同意以色列作家阿摩司·奥兹的观点，这位最具国际影响力的希伯来语作家说：巴以之间的冲突“就好像两个难民营之间悲剧性的冲突”，是一场悲剧，“一场善与善的悲剧”。
以色列建国后，同阿拉伯国家打了五次中东战争。
三次由以色列发动，两次由阿拉伯国家发动。
五次中东战争，都是以色列获胜，阿拉伯国家战败。
阿以冲突、巴以冲突由此而来。
国际冲突中没有绝对的赢家，各方的普通民众都是冲突中的受害者。
但有时候，弱者更容易自我定位为“受害者”，更容易陷于悲愤与绝望，更容易指责别人而忘记反思自身的问题，也更容易被政治势力操控和利用。
《孟子》尽心下篇中写道，“春秋无义战”，这句话也可以改成“中东无义战”。交战各方，或许可以占领土地，但没有谁能完全占领道德的高地。
先来数落以色列。通过打赢战争，以色列占领了大量本属巴勒斯坦控制的土地，这违背了联合国决议，可被认定为非法行为。
同时，战争造成了更多的巴勒斯坦难民，这些难民有的是为避难而逃走，有的则是被以色列赶走。
出于现实考虑，以色列至今不允许难民重返故园。
巴勒斯坦难民问题仍然悬而不决。
再来说阿拉伯国家。
当年的分治方案并不能算公平，占人口总数仅31%的犹太人却分到了58%的土地，32%的巴勒斯坦人被划入“犹太国”境内，阿拉伯人因此反对该方案。
但另一方面，二战后泛阿拉伯民族主义兴起，阿拉伯国家难以承认新成立的以色列的生存权，并想要把这个异族国家从阿拉伯世界的版图中抹掉。
至今，一些激进的伊斯兰教势力仍不承认以色列的生存权和安全关切，并阻挠阿拉伯国家与以色列实现和解。
虽说巴以冲突的实质是领土争端，但民族主义、文化、宗教等冲突原因也值得关注。
当年巴勒斯坦人没有建立统一政权，阿拉伯国家代表他们拒绝了联合国分治方案，并向以色列发动战争，导致拟建的“阿拉伯国”夭折。
阿拉伯国家联军出于自身利益并不团结，在战争中甚至各有算盘、相互拆台，这常被世人诟病，甚至被不怀好意的讥讽为“内战内行，外战外行”。
战败同时，大阿拉伯民族梦碎了一地，随之而来的挫败感挥之不去。
而犹太人在战争中非常团结，以小胜大，以少胜多，打出了几场现代战争中常受到军事爱好迷称赞的经典战役。
如果阿拉伯人当年接受了巴以分治方案，今天巴以局势会是怎样呢？
可是，历史没有“如果”。60多年过去了，巴勒斯坦仍然未能真正的独立建国。
如今，巴勒斯坦的土地支离破碎，比起当年联合国分治方案中的“阿拉伯国”，面积剩下当初的五分之一甚至更小，只是一些互不相连的城镇，而且没有完全主权，处处受以色列限制。
如今，大量巴勒斯坦难民还生活在阿拉伯邻国的难民营中，同样受到歧视和限制，生活艰辛、困难。当年大多数留在以色列没逃走的巴勒斯坦人是没钱的穷人，而今天，他们获得了以色列“绿卡”，他们可能只是以色列的二等公民，但比起同胞，可能日子过得更好了。
一次，我在以色列网站看到一个有趣的讨论，有人说，利比亚的独裁者屠杀民众，叙利亚人在内战中自相残杀，反观以色列的阿拉伯人，他们生活在以色列是多么幸运，他们不该再有不满。
有人反驳说，当年美国的黑人也比非洲的黑人更有人权，但并不代表他们不需要继续争取自身权益。
在了解和研究巴以问题的过程中，我更多发现的是阿拉伯国家自身的问题。
我甚至感觉到，巴以问题的背后，其实体现了阿拉伯文明的衰落。
这可以另起一个话题了。
最后想说，二战后的国际关系中，也许并不存在什么绝对的正义与邪恶，黑与白，不过只是实力在说话。
