“地陷东南”交代了时间。
《淮南子》有“使地东南倾”、也有“地不满东南”的说法，就是没有“地陷东南”。如果说是化用，与其说是化用“地不满东南”，还不如说化用“使地东南倾”。原文如下：
作者为何要改为“陷”呢？“地倾东南”才是更贴原文。为何刻意杜撰个新词？既然是杜撰，是否一定是化用？其次，该词非常孤立，非要说是神话，令人生疑。
作者就是故意的，就是要读者心存疑虑，则必然回看。前文提到“劫”，“劫終之日”，后文也提到“三劫之后”。佛教认为,世界有周期性的生灭过程，它经历千万年后，就要毀灭一次，重新开始，称为一“劫”。每“劫”中还包括“成”、“住”、“坏”、“空”“四个阶段。到“坏劫”时，有水、火、风三灾出现，世界便归于毁灭，因此人们也将“劫”引申为灾难。
第一回甄士隐“地陷东南”的地陷，“水旱不收”“鼠盗蜂起”。葫芦庙大火。 第三十九回刘姥姥“三四尺深雪”。 第五十三回乌进孝“四五尺深的雪”，“从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。”“九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的。”贾珍说：“如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台。”第七十回贾政“可巧近海一带海啸,又糟踏了几处生民。” 第八十九回“部中来报，昨日总河奏到，河南一带决了河口，湮没了几府州县。”
其中最要注意的是：葫芦庙大火（第一回）
再次提到了“劫数”。那么读者就应该会想到，就差“地震”了，“地陷东南”的“地陷”不就是吗？
究竟是神话？还是劫？作者用“甄士隐”告诉了我们答案。这是真事。上述两者都不是，而是真实发生的事情。——地陷。
大地震，特大地震，大到直接地陷。
它是哪一年的地震？《红楼梦》大量仿写康熙27年的《长生殿》，继承了它的情缘两证的思想。整个康雍乾到明朝这段时间最大的地震是1668的山东大地震，XII级，是唐山大地震的十几培。它就是地陷，四座县城瞬间没了。
康熙27年之后的作者，不管他写的是哪一个朝代的地震，只要是真事，他都没办法绕过1668年大地震。因此，贾宝玉是1671年出生的，甄宝玉是1672年出生，甄宝玉，汉族，南方，父亲是顶级文官。他是神瑛侍者。他是张廷玉。入太庙的唯一汉人。答案唯一。
时间1671年，自然界发生了特大灾情，江南水、旱、蝗灾导致千里无人烟。该年熊赐履做了帝师，见过“宝玉”，即“玉宝”（皇帝的印章）。
所以甄士隐：熊赐履
但是为何命名甄士隐？
甄士隐，隐士禛，雍正号“破尘居士”。
严老爷：年遐龄（年姓是从严姓变过来的，为世所知。）就是雍正老丈人封肃。
但是甄英莲的年龄，此时不能用于计算。
说明这是两者合并的。
