—— 人以群分
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】社会生活，三个层次。
1）个人生活。小家庭，私生活。
2）同伙圈子。工会、家族、同学、同门、同党、哥们、会道门。藩、堡、寨、城邦。熟人圈。朋友圈。
。人以群分。结群比单打重要。人要有自己的同伙、党羽、帮派，才能立足于世。就像刘关张三结义，才能打天下。没有同伙的个人，就像吕布，很难立足。
3）社会世界。超出朋友圈，大社会、大世界。不可直观，又无处不在的社会存在，政治、经济、文化。
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】朋友圈
。以前的人靠“朋友圈”过生活。天高皇帝远，生产建设、生老病死、伸张正义，都要靠自己人。。群 = 朋友圈 = 生活支柱。
。“拉帮结伙”是客观要求，是生活方式。所以，古代社会，西方有教会，东方有宗族。每个人都有自己的同伙。。
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。狭路相逢，先自报家门。有困难找组织。朋友圈也解决不了，才会诉诸公权力。
。事情大都在“朋友圈”之间化解，很少闹到县衙，所以古代县衙没几个官差。。。
。官府、朋友圈、个人，三足鼎立。相辅相成，相互制衡。组成完整一体的和谐社会。
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】解散群
。私有制，个人主义，资本主义。笛卡尔、康德、启蒙运动。 我思故我在。只相信自己，不相信别人。。朋友圈不可靠，我是世界中心。独立才能自由。人人都想做吕布。一翻操作下来，“群”瓦解了，被解散了。
。于是，变成“原子个人”与不可直观的“大他者”。两者都是独立的存在，都没有同伙、没有组织 = 没交流 = 飘渺，不实在。所以，个人容易虚无。社会被象征化，变成抽象“大他者”。利维坦。第三帝国。
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】交往才能确信
。“同伙圈子”，朋友圈有实实在在的交流。。男女、阴阳、水火，物与物发生交往，才有实实在在的感觉。不交往 = 没变化 = 不可知。就像一个人对别人没反应、没表情，就让人搞不懂。有交往 = 有反应 = 真实可感。
。同伙圈子 = 实际生活的中间地带。是真实的地带。联接虚无的自我和望不到的江湖之远。瓦解“朋友圈” = 自我和社会失去联接，生活失去了真实地带。坠入虚无与抽象。
。失去同伙，就像太宗失去魏征，如失去镜子，照不见自己。。自己看自己必然因主观而歪曲夸张，飘渺不定。朋友眼里的我，才是真实的。所以，自以为是的“自我”，往往虚无飘渺。。自恋里隐藏着自我怀疑，就是一种飘渺。。《求求你表扬我》人需要伙伴对自己的评价，才能确定自我。才能踏实。
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】平衡
。现代社会，独立个人直接面对不可直观的政府、社会、资本、文化、全球化。没有“朋友圈”，没有同党，光杆一人，面对陌生未知的大社会。。社会权力直接鞭打在原子个人身上。。就像没有工会，资本霸权直接压倒弱势工人。
。一个人无法变成一支队伍。但“朋友圈”能变成一支队伍。比如广场舞。
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。人民内部矛盾，大事小情都要靠政府。。传统县衙小编制就不够用了，变成庞大的官僚系统。。人多力量大，官僚越多，官方力量越强。权力越豪横。。老百姓相形见绌。就像政府大楼与平民蜗居 = 石头与鸡蛋。
。中世纪，教会限制王权，国王不能为所欲为。。武侠世界，武林门派替天行道，制衡官府皇权。
