其实我也不好描述，近代史中求亡图存的道路争论是中华民族近代史上最重要的思想角力，也是教员所说的文明其精神的的直接提现。
果戈里的死魂灵里对于俄罗斯的未来有一个比喻：俄罗斯,你不也像这无所畏惧的快不可追的三套马车一样在飞驶吗?在你的脚下,路在生烟,桥在轰鸣,一切都落到了后边,瞬间即逝。
我引述这句话是因为中国文化和俄罗斯文化里都潜藏着的这种集体主义和弥赛亚情节，对历史怀揣着沉重的责任感，但是中国的文化祛除了对于神性弥赛亚的期待，而转变为了对个人主观能动性的要求。
但凡提到中国的现代史，开篇必提到三千年唯有之大变局，此为近代史之基调——变革！
在那个风云激荡的年代，唯有变革才能强国，才能救亡图存。可是如何变革却又无人可知。
辛亥革命功败垂成，五四运动被镇压，一次次尝试，一次次的失败，自然有人心灰意冷，也有人更加热血沸腾。
这两首都不是中国人写的诗，写的也不是中国的境况，可是却无比的贴切。
有人深深地扎进了泥土里，比任何人都爱自己衰弱腐朽的国家，也要比任何人都能看清楚其中的幽暗，他们用双脚丈量国土，用亲眼所见铸造思想，当他们在风暴中飞起时，就是天上的海燕。
主观能动性和客观规律在我们的文化中也有对应的说法“谋事在人成事在天。”
不管能不能做到，对于正确的事应当先去做，这就是中国人朴素思想观，这些理想主义者也是中国人的脊梁，是中国最勇敢的人，最可爱的人。
他们的从容就是这种从容，是带着信仰和真理从容不迫。他们的乐观就是这样的乐观，相信自己，也相信自己国家，相信自己的同胞，相信与子同袍的真情，他们自然也相信自己的事业，相信自己的行为，并真心实意的愿意为之奋斗，他们也相信奋斗，相信即使是在最暗无天日的日子里也能以奋斗守护明天。
说了这么多好像跟什么都没说一样，最后只能放些名人名言作为结尾吧，所说的远不及他们说的好。
