这是一个深刻的哲学问题。
要问哲学问题，那么很多基础概念都得先定义好了。
人的本质是什么？
那么就像很多答主一样，首先要问，什么是“本质”？
人很复杂，我们不妨用一些简单的例子，先问几个问题。
“玻璃杯”的本质是什么？
怎么回答？
是 喝水的容器？
玻璃？
还是“分子”？“原子”？“电子”？
似乎都不是，也似乎都是。
所以说，问问题，不能脱离应用背景。而所谓“本质”，也无法脱离具体的应用环境。
因为“本质”就是人的大脑对于事物的一种去粗存精的抽象。
而这种“去粗存精”的过程，却会因为不同应用环境而有着不同的定义。
电视机的本质是什么？
“播放电视的机器”。
当我的电脑显示器坏了的时候，我把电视接到电脑主机上，这时候这台电视机的本质是什么？
这时候它的本质就是一台“显示器”。
那么好了，这里面自然引出了一个问题，一种是相对具象的“我的这台电视机”，一种是相对抽象的不加定语的“电视机”。
如果要问，“电视机”的本质是什么？那么其实就是在问，在多数场景下，电视机的本质是什么？而不是个例情况下，电视机的本质。
所以，相似的，如果要问“人”的“本质”是什么，那么这个问题就不是在问“我的本质”是什么，而必须要在整个人类中进行考察。
那么在人类中，人的本质是什么？
毫无疑问了，这时候马克思的话是最符合条件的了。
如果脱离了具体的应用环境，那么人就是人本身，而没有更本质的东西。
