谢邀。
每到大四撰写毕业论文的紧张时期，故纸君总会回想起那个与指导教师通电交谈的既近而又遥远的上午……
昔年黄墨谷先生求学于厦门大学时，老师毛夷庚赠送给她六十六册《彊村丛书》，并以之布置毕业论文——命其编选一册《唐宋词选》。[1]你说此论文有何新意（价值）可言？背书而已（最多加点己之评论）。但个人非常喜欢这样的毕业论文，在守成中出己意。
当年刚上大学时，数次听到老师们跟我们强调，撰写论文要有新意（后来笔者发现不管你想的是什么问题，似乎都有人涉足，阅尽论文专著也枉然）。导致强烈反对人文学科本科生撰写论文（复读而已），以致大四撰写毕业论文前久久不敢下笔，似乎想写的都被别人写完了。
这对想在古代文史哲方面有所建树的小年青来说，不啻一个浇灭热情的致命打击。不过这是一个普遍而正常的现象（文史领域），套用在知乎上见过的一句话，这是人类的本质——复读。
看你的描述，对《诗经》、《山海经》应该不是很了解。因此，你要做的第一步——拿着撰写论文的基础文献，如《山海经》，找个地方从头到尾精读一遍，找出或确定先前脑海中想论证的那个问题。
这个通过阅读基础文献而确定了的想论证的问题，就是你的论文选题（别受求新的影响而轻易改题，你想论证的问题兴趣动力更大）。然后再在此问题的带领下，阅读古今与之相关的专著、论文，进行下一步——撰写文献综述。此时你可能会发现：前人已经把「你想论证的问题」论述得面面俱到了。所以这里就出现两种情况：
在第二种情况下不要好高骛远，去追求所谓的「新」。以现代大部分本科生的水平（积累）还不能跳出来，深耕这个问题或另立一个新的研究方向。老老实实，用别人的成果浇灌你的论文。虽然谈不上有所贡献，但毕竟也是自己花费心思独立撰写的。
告别口号式创新，从我做起。其实这个让人误解的「创新」一词是在继承99%的基础上挖掘出自己的一点浅见。没有积累何来创新？所以在本科阶段（中文系）就不要太强调创新了，不如平时多读一点「课外书」（原典及专著）。
本科毕业论文的存在与否也是一个值得商议的问题。与其在那里空喊创新（新发现），不如转向训练论文的写作技巧（模式结构、语言表达）、查找总结文献的能力、逻辑论证的能力……为下一阶段硕博研究打基础。或许这就是本科论文存在的最大意义。到现在故纸君都不知道本科同学中有几人的毕业论文是自己独立撰写的，唯一能确定的，绝大部分人的论文都是东拼西凑复制洗稿而来。
以下所有的选题都是在未观学界最新（历史）研究现状的情况下，仅凭初次阅读基础文献（《诗经》《山海经》）的印象而提出的粗略选题（主题）。仅提供一种思路（方式）——论文选题是如何诞生的。
故纸君大一学习先秦文学，在老师教授《诗经·芣苢》一诗时，一眼就被清人方玉润的评论所折服，其辞曰：
此段形象性的评价，不仅使原诗更立体，而且还逼得笔者主动购买了此书。
原诗描绘的就是一幅动态版中国《拾穗者》：
在这之后，笔者打开《诗经》，继续阅读其他诗篇，如被誉为「万古送别诗之祖」[3]的《燕燕》一诗，那涕泣动人的送别场景；
如描写热恋男女的约会场景：
又如描写大美女庄姜美貌的古代写真图：
纤纤细手宛如白茅的嫩芽，洁白而柔滑；皮肤好似凝固的油脂，洁白而光润可人；脖颈仿佛天牛的幼虫，细长而色白；牙齿如错落有致的葫芦籽，洁白而齐整；如螓虫般的宽广而方正优雅的头额，如蚕蛾般的细长而弯曲的眉毛；嫣然一笑，仿佛整个世界都亮了起来；眼睛一眨，黑白分明的明眸顾盼生辉。此女只应天上有，人间难得一回闻……
他如描写夕阳西下牛羊归来，站在门口眺望远方良人的思妇图（《君子于役》）；描写夫妻在风雨中重逢的情图（《风雨》）；描写劳动者一年四季生活生产的社会风俗图（《七月》）……
在见过几个生动的画面后，笔者就在阅读过程中思考，《诗经》到底有何魔力吸引自己？答曰：
不愧是中国诗歌的两大源头之一，现实主义的典范。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。[6]男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。……使之民间求诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子，故王者不出牖户、尽知天下所苦，不下堂而知四方。[7]
于是趁着灵感来临，赶忙在空白处记下一个感兴趣的论文选题——《试论〈诗经〉中的「画诗」》（仅作举例）。当时准备看完《诗经》后，分类研究三百篇中出现的充满画面感的诗。不过，由于诸多原因（太多书想读）而放弃了为之撰文的念头。或许题主可以试试此选题方法？
印象最深刻的便是分类研究：
为什么？因为故纸君为了给自己的小说准备背景材料。
在这种分类下或许题主就能找到《山海经》之选题了……
至于选题广（大而不易掌控）、窄（积累不足而不能精），暂不言也。对于中文系本科生来说，如果你不是为了完成任务（复制洗稿），最好选择自己感兴趣（动力）或擅长（积累）的主题来写。也不要刻意求新，弄巧成拙。
【往期回顾】
