重新整理文章如下~
我是来反对排名第一的答案的。理由如下。
首先声明，宝钗性格中的淡然洒脱，我是非常认可的。原著也再三这样表明了，一次晚宴中，大家围在一起吃饭，由于贾政等长辈也在场，一众小辈均感不自在，唯独宝钗仍然悠然自得。所以不要再拿表现宝钗性格洒脱的事例来说事了，这一点，我的观点和你们没有分歧！
但我认为这种淡然洒脱的作风并不是因为宝钗天性“空而无我”，而是因为她有足够的智慧，洞彻许多事情、行为背后的无意义，她明白强求反伤身的道理，所以她才有许多的不在乎。
她真的“空而无我”，什么都不在乎吗？我不这样认为。相反，我觉得她是有自我，并且懂得珍爱自我的。“千丝万缕终不改”的是她，“珍重芳姿昼掩门”的是她，明白“愁多焉得玉无痕”的也是她。如果她真的如顾城文章中所说的“空而无我”，都“无我”了，“终不改”的是什么？都“无我”了，她为什么还要“珍重芳姿”？避免愁多，好让“玉无痕”呢？
更不用提那个著名的滴翠亭事件了。原文有队宝钗内心想法的直接描写。
原文如下：
宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音儿，大似宝玉房里的红儿。他素习眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”
从原文中，我们可以看到，宝钗为了躲避麻烦，使了个“金蝉脱壳”的法子，把这个将来可能“生事”，让当事人“没趣”的麻烦抛给了其实并不在场的林妹妹。
“空而无我”的人，会这样细心地考量以后潜在的祸患，并想办法（并且这些办法甚至可能会给别人带来不好影响）去避免吗？会吗？
宝钗“空而无我”？
以上，是我认为，在陈述清楚理由以后，能够与大家能够达成基本共识的观点。因为理由在原文中，已经体现地很充分了。
下面，是在原文基础上，自行拓展的一些理解，也仅代表个人观点而已。
我觉得宝钗骨子里是有济世抱负的。
而且我觉得，宝钗作为“晶莹雪”，从娘胎里带来的“热毒”，隐喻了宝钗渴望入世、得到社会认同的热切之心。
这里的济世抱负指得是个人价值的实现，而不是单纯的功名利禄。
理由之一还是这一句咏柳词，“好风凭借力，送我上青云！”大家也可以当做是我的过度解读，反正从这句话里面，我多少能感觉到一种，渴望时运相助，施展抱负的意味。
宝钗作为一个如此优秀的女性，她难道不希望有一个舞台，来真正施展她的政治才华和处事智慧？而不是让这些可能连须眉都比不上的品质被“雪里埋”吧。（当然，这也是我个人的猜测而已了）
理由之二，要从原文中“清”、“浊”两个概念讲起。
原文中，宝玉把一众不需要参与复杂社会竞争，保留自然原始天性的女儿形容成水做的，见了女儿便”清爽“，而把需要投身经济仕途，重功名效益而失赤子之情的男人形容成为“污浊”的泥。而且通部红楼，都在缅怀悼念那些纯真的女孩，而对那些日夜争名夺利的男子的丑陋嘴脸毫不留情地刻画，甚至讥讽，这一点，单就作者对人物的命名就可以看出来了（参看贾政之假正，贾雨村之假雨村和甄英莲之真应怜）。由此可见，宝玉，或者说原文，对经济仕途的看法，并不是正面的，而带有一种鄙夷。宝玉对经济仕途的反感，并不单单只是“我不想学习啊学习好无聊”的纨绔习气，而是一种发自内心的反抗与鄙夷。所以，原文以“热毒”这个负面的意象，来隐射宝钗的入世思想，与原文的宗旨其实并不矛盾的。
宝钗的确是超然物外，她不爱财也不爱物，心胸阔达宽厚，见识超群，不然作者为什么要写她”晶莹雪“呢？可是她不可能是超然世外的。自始至终，她都严格地遵守并且认同这那个时代的社会价值体系的规则（说白了也就男人体系的规则）。
先看宝钗对香菱学诗的态度，一开始香菱是向宝钗求教的。宝钗却说香菱”得陇望蜀”，让香菱去和大观园的各处各人问候一声。宝钗婉拒，香菱无法，才转而向黛玉求学的。还有四十九回中，湘云和香菱谈诗论词，宝钗却说“女孩儿家，不管拿着些诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话不守本分。”
她觉得女子学诗作赋，是越了界的。她眼里，女子就应该做“针线纺绩”等“分内之事”。这个界是什么？不就是那个时代对女性的要求吗？随着时代的变迁，那套“女子无才便是德”的说辞越来越不重要，而对于宝钗，确是应该坚守的“本分”，她难道不是受限在那个时代的观念里？其实宝钗也有爱诗爱画爱美好事物的天性的（幼年也会偷看《西厢记》等一类的书，而且博学多才），她应该是能够理解香菱天性中的醇雅，对艺术自然的欣悦，可是她却选择忽视压制那些内秉的纯真的天性，而去顺从现实生活中的主流价值观。她不知道，这些纯真的天性，恰恰是宝玉在这个世界上最欣赏，也是最留恋的东西。
她超脱世外了吗？
更直接的例子，体现在宝钗劝宝玉读书的情节上：
看看宝钗劝解宝玉的原文：
湘云说到：“还是这个情性不改.如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些什么! ”宝玉生了气，袭人就说到宝姑娘也曾说过一回。
湘云天真浪漫，又非常敬服宝钗，她未必懂这些话是什么意思，无非就是常听宝钗提起，学着说说。可见这番话源头是在宝钗。
再来仔细看看这段话的内容，完全是在叫宝玉去积累人脉、为日后发展作铺垫啊。这妥妥的是为日后谋事业发展的男人的思维啊。这种思维不入世吗？不现实吗？不功利吗？像个心思纯净、空而无我的人的思维吗？若用宝玉对“清”“浊”的定义来判断这段话的话，洁净吗？
所以我认为宝钗的热毒来源于此。
这也是宝钗和宝玉“纵使举案齐眉”，却始终无法走入互相内心的原因。
——————————————————旧文不删了，放着吧~
如果真如顾城所说，宝钗心中一片晶莹白雪，超脱物外无妄想无理想，那怎么解释她明知宝玉最反感经济仕途那一套说辞仍然屡劝宝玉投身"经济文章"，又怎么解释那句豪气干云的咏柳词“好风凭借力，送我上青云”?我反而觉得她素日里的朴素低调更像是南阳茅庐中的闲憩，渭滨溪边的垂钓，是一种静候春雷的蛰伏，一种待时而动的观望。
再看作者的态度，原文人物设定下，作为"晶莹雪"的她却从娘胎里带来一种极难医治的病症"热毒"，要靠各种白寒洁净之物制成的冷香丸来压制。这种的热毒指得是什么？宝玉最排斥宝钗身上的又是什么？不就是那颗渴望入世兼济天下的热切之心吗！宝钗真的无所求吗？
然后，顾城又说宝钗“空而无我”，“没有执念”，把宝钗说得跟个清心寡欲的寡淡尼姑一样！！！可是这位薛家大小姐分明是个有着喜怒哀乐，才情睿智的活生生的人好吗！！她的“淡”不是淡而无味的寡淡，而是“淡极而艳”的余味无穷啊！再看看她住的蘅芜苑，初看之下人人都道无味，深入后却见各种藤萝异草，让人眼界洞开，愈品之下愈觉滋味，实乃“深幽”之所，完全不是那种一眼望到底的空白单纯啊~反而林妹妹的潇湘馆，一片森森翠竹尽收眼底，清洁不染，方乃真正的出尘之地啊。
最后，这位"山中高士"一贯"事不关己不开口，一问摇头三不知"的行事作风，哪里是不谙世事的天真浪漫，分明是"藏愚守拙"的保身之道啊！真触碰到她的底线时候，她何曾客气过？宝玉把她比作杨妃，黛玉在一旁得意讥笑，宝钗接着话茬就能把宝玉黛玉羞得满面通红，口齿伶俐如黛玉也再不敢回嘴，还有让黛粉对宝钗品性质疑的滴翠亭旁的"金蝉脱壳"之计，她是奸是善暂且略过不表，毕竟人性太过复杂，但我想没有人会否认，，这是个有着高度生存智慧，非常善于保护自己的女森，哪里像是顾城口中那种"空而无我"什么都无所谓的木头人，完全两种画风好吗！！！
宝钗为人处事的确有大老庄之风，并且把“无为”施展的淋漓尽致。许多事情她也是真的不在乎而非刻意为之，温厚大度的确是她的品质而非虚伪造作。她不作不妒，不争不抢，实在是因为她有足够的智慧——有必要这样吗？可是顾城忽略了她骨子里的一些东西，这些东西却被作者捕捉到并且呈现出来了。
题主的问题我双手双脚赞同上面太阳的答案。宝钗是喜欢宝玉的，宝玉挨打后"任是无情也动人"的她竟然也失态流露出心疼关切之情，回过神来不好意思竟然还娇羞玩衣带！！！这时候的宝钗实在太萌了。。。一脸血啊。。可惜宝钗不会爱宝玉的，爱是建立在共同的基础上的，他们却有着本质的分歧。
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多谢各位赞者厚爱，不过。。。难道我黑了宝钗？？？
不！！！我也很喜欢宝姐姐~~~~~~~~~~~~~~~~~
-----------------------------看到一个我觉得挺漂亮的回答，忍不住辩上一辩，原谅我吧~~
“宝钗所有的选择，要让生活过得去”这句话赞。
她是一个随时能够清醒地正视现实，接受命运并且不卑不亢的人，我想这就是作者为什么始终让她和黛玉齐名不分上下的原因，宝姐姐是担得起”让人敬重“一名的。
然后这位答主说，
“宝钗适合入宫”
其实迎春也是一个无欲无求的人，她的攒珠垒丝金凤首饰金凤被老妈子拿去吃酒典当了也不敢问事，只拿着本《太上感应篇》来看，你应该不会觉得她也适合入宫吧？
其实总得来说，顾城看错了一点，宝钗表现出来的超脱淡然，并不来源于她生性的空无观，而是来源于她通透人情世事的智慧哪~
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多谢各位点赞者厚爱。。。
