外在就是观呼吸于鼻子外的方寸虚空，内在是神气合一，神入气中，气裹神外。息这个字拆开了就是自，心。通过观呼吸达到神气合一的状态，从而玄关窍开，识神退位。
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很多人观身外虚空时，容易犯个毛病，就是以心逐气，主动的去感受鼻子外的虚空。这样是识神用事，很累人，累心的。总是觉得我得把注意力集中到这儿！！！但其实这是不对的，要以气逐神，被动的感觉才对。
让你观身外虚空，是怕你把注意力放在色身上。这儿麻了，那儿痒了，一关注这些，心神就跑偏了，不再观气息出入，就没有办法神气合一了。
吾有大患为吾有身，及吾无身何患之有？这句话的意思是让你忘形忘身。人那能没有身体呀，无是对有说的。你忘形忘身，身就不存在了。所以你观虚空时，不要执著于身体的那个位置，把心神放松到极至，混混沌沌的，什么感觉都不存在了，被动的觉知那一呼一吸的存在。别人唤你，你也迷速糊糊的。你不清楚是那个位置在呼吸，也不知道呼吸的感觉，就是被动的觉知这呼吸，身内身外己不存在了，就是混沌中有一呼一吸而已。渐渐的念头转不动了，呼吸也停止了。神与气合一了，识神退位，元神显象。这个过程中，会有一觉而醒，于是心中一觉，念头一动，呼吸又来了。你继续观呼吸，然后又神气合一了，于是又念止息停了。反反复复这个过程，直到真静定下来了，于是天地之间真阳之气就入得你身了。
先天气，后天气，得之者，常似醉。得气之时，人如醉，全身酥软，心无杂念，意无所动。那些说，得先天一气如何如何的，纯扯淡呢。有这么说的，都假大师，离他远点。
念头一动，呼吸恢复，马上退出先天状态了，他觉知个锤子，都骗人的。
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时间过去了很久，很多人还在问我，应该怎么练。恍兮惚兮其中有象，杳兮冥兮其中有精。修行是追求这个混沌的状态！你观息是在身外是给你个拴心猿意马的桩子，你把注意力放在这上面是为了心无二念。达到这个状态就放下吧，还死拿着不放干嘛呢？得而后忘之，保持这个恍惚的状态就行了。
如果心跑了，退出状态了，再用这个心息相依的办法拉回来就行了。如此反反复复，绵绵密密的修持就是了。
