
我认为,首先要分清楚内心的刚直和表面的死要面子的区别。倘若题主追求君子之道,那么保持内心的刚正是对的,但是这不代表凡事就要跟人较个劲,坚持自己的本心就是了,并不会因此破坏为人处世的原则,做到不虚伪不妄言就是。而且苏轼曾在《刚说》一文中提到:”所好夫刚者,非好其刚也,好其仁也。所恶夫佞也,非恶其佞也,恶其不仁也。“所以,其实这个刚直是追求的一种"仁"的境界。如文中结尾所言:“士患不刚耳,长养成就,犹恐不足,当忧其太刚而惧之以折耶!折不折,天也,非刚之罪。为此论者,鄙夫患失者也。”希望对题主有帮助

我认为,首先要分清楚内心的刚直和表面的死要面子的区别。倘若题主追求君子之道,那么保持内心的刚正是对的,但是这不代表凡事就要跟人较个劲,坚持自己的本心就是了,并不会因此破坏为人处世的原则,做到不虚伪不妄言就是。而且苏轼曾在《刚说》一文中提到:”所好夫刚者,非好其刚也,好其仁也。所恶夫佞也,非恶其佞也,恶其不仁也。“所以,其实这个刚直是追求的一种"仁"的境界。如文中结尾所言:“士患不刚耳,长养成就,犹恐不足,当忧其太刚而惧之以折耶!折不折,天也,非刚之罪。为此论者,鄙夫患失者也。”希望对题主有帮助