炼虚合道其实是道教伪学！在唐宋时代的丹鼎派技术修炼体系，修真者能够修证到“炼神还虚”境界就到尽头了。至于后面的“还虚合道”、“炼虚合道”，都是后世受到大乘佛教果位体系影响的道教徒，头上安头、胡编乱造的。特别是明清时期的道书丹经，讲到“炼虚合道”更是玩弄佛教词汇瞎忽悠，仙侠玄幻小说和佛道宗教徒也会虚构一些内丹技术来蛊惑信徒。
那么唐宋时代丹鼎派普遍追求的“炼神还虚”境界是什么？阳神出窍，形体炁化，飞升仙府，返还太虚。何谓太虚？太虚即是古代列子推崇的道体，还虚即是丹鼎派追求的形神俱妙、与道合真，“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。”而“炼神还虚”就是成仙证道的最高技术目标，根本不存在“炼虚合道”这个与大乘佛教成佛对应的的天仙阶段。
为何经常说“阅尽丹经万万卷，末后一句无人说” ，因为这是一个善意的传教谎言，唐末钟吕派的后世传人为了传播内丹学术，争夺宗教思想话语权，主动与大乘佛教阿罗汉、大菩萨、大佛祖的果位对照接轨，内丹技术体系都是“炼神还虚”的洞天神仙技术，增加了一个“炼虚合道”的大罗天仙境界，宋徽宗时期还换了个高大上的“大觉金仙”口号来促销宣传，当然在《钟吕传道集》里故意把内丹技术打乱分开了。
《钟吕传道集》，台湾萧天石考证案语：“案：《宋史·艺文志》作《真仙传道集》。近刻本又作《钟吕二仙传道集》。凡钟曰、吕曰皆改作钟祖曰、吕祖曰。”题作者为“正阳真人钟离权云房著。《钟吕传道集》是五代施肩吾私下传出，南宋时期才公开出版，早已不是原貌了。与吕洞宾时代相近的唐末五代时期的一些道书丹经，特别是谭峭真人的《化书》，最多讲到炼神还虚，这个虚最初是实指老庄道派的虚无大道、列子道派的太虚道体，并不是佛教认为的虚幻顽空魔境。
可怜后世一些广受佛教影响的明清内丹流派指鹿为马，生搬硬套出“虚空粉碎、大地平沉”这种破除顽空幻境的禅宗术语，牵强附会成古仙未言的“炼虚合道”，误导了大批死读丹经的榆木脑袋。如同佛祖释迦牟尼，在南传佛教的实修技术体系是大阿罗汉境界，在大乘佛教神话里仅仅是一代古佛，在密乘佛教神话里只是个管事小佛，都是后人根据宗教思想话语权斗争的现实需求，量体裁衣重新塑造理论架构体系的。
