首先，蒙古后裔不一定是蒙古人，
其次，某个民族被另一个民族统治，并不意味着这个民族都变成了统治者的民族，反而往往是被被统治民族同化，只有少数人是统治民族的后裔
我们来看一看自花剌子模到布哈拉，河中地区的历史
花剌子模帝国
蒙古帝国
察合台汗国
西察合台汗国
帖木儿帝国
布哈拉汗国
与蒙古有关的四个政权统治了河中近300年。蒙古想不在这里留下痕迹都难
但是河中地区毕竟已经被波斯文明影响快两千年了，这里信仰伊斯兰，说突厥语波斯语，人民是白种印欧人或者印欧阿尔泰过渡人种。
因此，蒙古人做不到将这里全盘“蒙古化”，等待蒙古统治者的无疑是伊斯兰化以及突厥化或波斯化
一个崭新的民族或者说亚民族诞生了，那就是突厥化蒙古人，即蒙兀儿人，或者以汗国命名为察合台人，他们信仰伊斯兰教，说察合台突厥语，虽然带有蒙古人血统，但总体呈现印欧阿尔泰过渡特征，与原来的蒙古人迥异，但是有念成吉思汗的伟业，常自称为成吉思汗的继业者。无论是帖木儿，阿克巴，还是中国的赛义德汗，都是这样的人。
察合台汗国的土地（河中-费尔干纳-南疆）在波斯语里有时被称做“蒙兀儿斯坦”，（注意，这个概念和北疆-蒙古草原所构成的“蒙古利亚”完全不同），而蒙兀儿人一词，有时也用于指代生活在蒙兀儿斯坦的，说察合台突厥语的土生土长突厥人。直至上世纪，蒙兀儿人，仍然是乌族和维族的统称。这个概念下的“蒙兀儿人”整个群体，所含有的蒙古血统，就微乎其微了。
昔班尼的问题更复杂，他的确是蒙古后裔，但他本人被钦察化，是讲钦察语的钦察突厥人，最后被察合台人同化。当然，即使他没有被钦察化，依然是蒙古人，昔班尼统治集团的最终命运其实也就是融入察合台人中。
