话说起来“路西法不是撒旦，是弥尔顿的二创”这个谣言又是谁先搞起来的啊？我看一次难绷一次，就和之前看“天主教会不承认魔法真实存在”的谣言一样，我之前零零散散辟谣过好几次了，这次整合辟谣一下。
感觉很多人只是单纯听了一下这个谣言就开始复读，完全没有读过原文，或者哪怕读过也只读了那一小段，根本不联系上下文，也不看神学家们的注解。“路西法是堕天使的名号”这一观念在奥古斯丁那里就有了，奥古斯丁在基督教神学体系里是什么地位感觉已经不用详细论述了，我就这么说吧，现在基督教的海量“正统教义”全都是奥古斯丁搞出来的，所以就正统教义而言，奥古斯丁是原创而不是二创，我们请看奥古斯丁的《若望福音注疏》：
我们再回去看旧约原文，请往后看：
这说的很明白了，路西法想要直冲霄汉，高置御座在恒星天之上，要与天主相抗衡，于是被贬入地狱的深渊极处。这个巴比伦王，包括后面《厄则克耳》的提洛王子，也是从奥古斯丁开始就认为在指代堕落的天使，而非真正的巴比伦王与提洛王子：
而对于这个话题论述最详细最完善的就是托马斯·阿奎那了，托马斯·阿奎那在基督教神学体系中是什么地位我感觉也不用我细说了，如果有人还非要说奥古斯丁和阿奎那都还能算二创的话，那我觉得整个天主教教义就没有半毛钱符合原创的地方了，全都是二创OOC，也就没有任何讨论的必要了。阿奎那怎么说的：
如果你觉得奥古斯丁和阿奎那两位圣徒的论述都还不够，那我再加个伊西多尔作为证据，这下有三条天主教圣徒的证据相互佐证了，故此，我认为在“路西法就是那位想要在极北建立王座，与天主抗衡堕天使的名号”这个问题上已经没什么疑问了，这就是天主教会的正统教义：
下一问题就是路西法的等级问题，阿奎那在同一题的下下个小节中，直接引用教宗额我略一世的《福音论赞》做出了一句话论述：
这一句话直接给路西法的等级定死了，“所有天使中最光耀夺目者”、“超越了全部天使的光芒”。所以路西法是毫无疑问的“所有天使中最高级者（superior inter omnes）”，阿奎那写道：
这点伊西多尔也有论述，我继续来做个交叉验证，两位圣徒都这么说了，这还能算是什么民间二创吗？所以不要再用《厄则克耳》中那位堕天使的品级不是天使品级中的最高者来作为证据论证路西法不是最高级的天使了，伊西多尔写道：
并且阿奎那很明确的提出，那位堕落的“首席天使”就是其他所有堕天使堕落的原因，逼格已经拉满了好嘛，根本不是后世民间二创：
至于路西法和米迦勒（弥额尔）交手也是新约原典的内容：
综上，我认为我已经辟谣完成了，这种谣言的起源不明，传播范围极广，严重影响了网上的正常讨论，几乎每次有关于“路西法”与“撒旦”的话题下都有大量的人复读，真的是极其可怕的模因污染，看得人非常烦躁，完全不知道最初炮制谣言的人的目的到底是什么。
