老鼠何精：
在《西游记》故事中，老鼠精偷吃的一共有两样东西，为香花和蜡烛。其中，香花象征着主观精神的形式性，蜡烛象征着客观认知的形式性，是灵长能动意识所能产生的所有形式的体现，为「形阴」与「形阳」，也就是后天之阴阳。
如是，老鼠精能勘破后天阴阳，也就是与“割肉还母，剔骨还父”，告别后天父母的哪吒成为同胞。继而，打破后天，也就有径入无形象可描述的先天境界的资格，再不作填海鸟、戴山鳌。故在小说中，其也被认为天王义女。
同时，老鼠精与唐三藏亦有前世之缘。这里表述的也即是，三更半夜幽会，老鼠啃食蝉蜕，用自己的方法助金蝉子脱壳，帮其解脱精神认知在形式上的一切羁绊，入「无色界」。但这种方法虽有极意之处，但却不能为普渡之功，如果不加节制，多少功法不足的小和尚终命丧其手，又会有多少小和尚从此中诞生。且大宗需以名慑众，此法在名声上也不能得称，故不能广传，为「密法」。
而对于老鼠精自己来说，径入先天，也即能迎抱后天诸形所演绎的一切苦难而不生恐惧，故不怕雷焕剑、吕虔刀，能够见娑婆诸苦而不再起彼我分歧的畏怯心，谛同体大悲，因此也谓 「观音」。
然而，说入先天，但老鼠精也依旧对后天诸形有恋，不忘三百年前情缘，还不能接受与后天彻底告别的大苦，心中仍有一点索求之念未翦，于见地上仍就有所牵绊，未能证无缘大慈，不得通彻无碍，所以还是「半截」。
作为穿越所谓先后天的帮手，老鼠精有其道，也有其蔽。如果教条的以卫道的名义，彻底打掉老鼠精，反而是将众生从后天径入先天的道路彻底关闭。而另一面，其法确实对于对后天诸事还没有折腾清楚就贸然径入先天的人们来说属于是一种危害。故如来对老鼠精限而不止，给老鼠精放了一条生路，其实也就是象征着给众生一条最终能够到了通关的机会。这个地方，也即是真正的「窄门」。
如是，老鼠精半截是为观音僧，顿开金莲，半截也为痴情女，仍恋红尘。其理也似《红楼梦》中的「风月宝鉴」，看穿了，即能见风中之清，月中之明，通透世间。看不穿，缠风中之情，月中之娥，也就被美人所挟，为风月所斩，作了个愚夫而丧命。
美人酥，说看穿，何人看穿，讲看透，哪个看透。骨髓真枯，金蝉真出。
