谈谈个人理解。原教旨主义者最初的动机是“妄图”保持某种理念的纯粹，而背后隐藏着思维的惰性。我之所以说“妄图”，因为这类人大多与“对立”分不开，所谓的“原教旨主义者”都是相对“自由派”而存在的。也就是说，一定是先有人“自由堕落”，才有一部分人看不下去，自封“纯粹”，这就是原教旨产生的一般情况。而对立的情绪化，很容易蒙蔽原教旨者的双眼，而使他们显得有些愚昧。
以基督教为例，基督教一般不说“原教旨主义”，Fundamentalism在基督教语境中翻译为“基要主义”，或者称为基要派。基督教自由派不再相信《圣经》新约中道成肉身、处女生子，五饼二鱼等神迹，也不认为旧约中神话气息很重的《创世纪》《诺亚方舟》《分卡红海》等记载为史实，他们觉得《圣经》不过是一部劝世良言，旧约的夸张词藻不过是寓言性质而不是如实记载，耶稣不过是一位以身作则的好老师。自由派能包容同性恋，异教徒。这些在纯粹的基督徒看来，简直是自甘堕落，有违神旨。于是他们把被激发出的强烈的清白感误认为“神的召唤”，形成了基督教内与自由堕落者势不两立的保守派。
大概，任何一种意识形态，都是这样。先形成意识形态，而后有自由派，再有原教旨，两者都是异化。自由派总是一股自然而然产生的瓦解力量，而原教旨主义总是这股瓦解力量催生的保守反扑，是那“阴中之阳”。为什么说自由派总是自然而然产生的？因为一般来说，他们更贴近世俗和现实，且不自视为革命者，而原教旨主义自恃纯粹。你说其中哪一个有什么“进步作用”，当然要看站在哪个角度。
假和尚拿着施主的烧香钱过起香车美女的日子时，真龙护法出来发威护持绝对有必要。当妄图复辟的中华文化原教旨主义者还怀念裹小脚时，也该普及一下新世界的普适价值。
站在原教旨者自己的角度，他们当然为早日实现共产主义，为让神的国度在地球安家，为成佛道，为维护世界和平做了不小贡献，但这些自认为的“高尚”，在别人眼中大概更多是疯狂。
自由派觉得自己更接近这个实际的世界，觉得自己更好地理解和实践了他们心目中的《圣经》，《古兰经》，或是“共产主义”。但这些自认为的“包容”和“智慧”，在“纯粹者”看来，只不过是为自己的堕落找借口罢了。
两者针锋相对时，恐怕他们都忘了那颗真正的“初心”。
