作者|电影夫人（头条号签约作者）
文人多风流，自古皆然！
而到了近代，随着出国潮的兴盛，此事也开始跨国“交易”了。
比如，我国现代作家郁达夫。
他的前半生，颇为放荡不羁。
特别留学日本时，痴迷于和失足女、旅馆女招待的“沉沦”。
日本大作家芥川龙之介，则跑到中国寻花问柳。
1921年，他以大阪每日新闻视察员的身份来旅行。
可同时，丝毫没有懈怠其多情之本性。
回国后，还把它写成了小说。
但“沾花惹草”最“幸运”的男人，恐怕是梁家辉。
1992年，他主演的《情人》（ 让·雅克·阿诺导演）上映。
讲述了中国阔少爷东尼与法国少女简在越南的的虐恋情事。
仅仅过了3年，又主演了一部“情色”片。
这一回，他从湄公河畔畅游到了秦淮河畔。
饰演日本作家，与南京少女金花撒下一段风流情债。
成熟男人与清纯少女的异国之恋，总能被梁家辉演绎出如梦似幻的美感。
明明是“渣男”，却一点也让人恨不起来，反倒沉浸其中，不可自拔。
今天，夫人为大家推荐的影片，叫《南京的基督》。
根据芥川龙之介的原著改编而成，主演正是梁家辉。
导演区丁平，被称为是全香港最会拍情欲戏的人。
影片的镜头非常唯美，区导演不愧是美术出身。
梅林茂的配乐也很出色，既厚重大气又凄美哀婉。
最值得称道的，还是选角的奇特。
由中国人演日本人，日本人演中国人。
显然，是充分考虑到观众的感受。
故事开头，有一段内心独白：
如此安排，仿佛已奠定了全片的悲情基调。
这个痛不欲生的人，就是梁家辉饰演的日本作家冈川龙一郎。
话说艺术家的痛苦不同于常人，他们往往敏感多思，喜欢自找麻烦。
所能拯救者，多半借助爱情。
遗传性的偏头痛，加上没有写作的灵感，让冈川生不如死。
唯独回忆能让他享受片刻的宁静。
剧情开展，正是从他的回忆开始。
20世纪初，冈川之行，到了南京。
秦淮河的柳荫翠色，让他的内心明朗了起来。
而与初到南京城的金花偶遇，令他兴奋不已。
从撞见的第一眼起，冈川就被这个清纯少女迷住了。
贫苦的村姑金华迫于生计，不得不到风月之地藕香院谋生。
冈川则花了不到半年的酒钱，就“买”下金花。
聘礼之“多”，令她父亲开心不已，家里总算能揭开锅了。
对天真单纯，活泼可爱的穷姑娘金花来说，幸福竟这般唾手可得。
刚一到金陵，就有幸和帅气的日本作家完婚，从此不再缺吃少穿！
关键是，嫁给了一个爱她的男人。
似乎一见钟情的爱情，从来就不需要理由。
只要，相互对上眼就行！
影片也略去了细节上的着墨，仅用几段大尺度的情色戏，尽显其你侬我侬的爱恋之浓！
美术出身的导演区丁平发挥专业优势，在光影的调度上很出色。
饰演女主的富田靖子灵气十足，她把金花的清纯痴爱拿捏得相当到位。
而梁家辉这个全香港最会演情欲戏的男人，更是无比性感，深情款款。
两人住南京乡下，在幽静惬意的环境中，大行缠绵悱恻之能事。
在如熊熊烈火一样的情爱中，冈川变得精神勃发，他说：
信仰基督却不谙世事的金华，知足地沉迷于简单的快乐。
突然寄来的一封信，打破了原有的美好祥和。
冈川在日本的妻子，又给他生了个大胖小子。
金花背负着信仰的律令，顿时勃然大怒：
除了感情上的欺骗，金花还面临着信仰的审判。
她之所以能在极度贫苦的条件下苟活，端赖主的庇佑。
但现在，她最爱的人让她违背了基督的教导。
双重折磨的痛苦煎熬，成了两人继续走下去的障碍。
恰在此时，冈川父亲去世，他不得不回国。
闹别扭的金花，选择继续留在中国。
她没有再呆在藕香院，而是回到乡下。
依靠教堂的施舍，勉强活着。
物质上极端清贫，感情上再无温暖，精神上只得寄托于对基督的祈祷。
问题是，她没办法忘记冈川。
金花徘徊于基督和情人间，在祷告与思念中拧巴挣扎。
漫漫人生路，她该依靠谁？
无奈之下，又回到了藕香院。
而远在日本的冈川的日子，抑郁苍白。
生活的死寂，一点点蚕食着生命意志。
金花之悲，在无法依赖自身力量，寻求到人生的出口。
她左手握爱情，但那烟花般的绚烂，岂能长久地相伴？
她右手靠基督，可虚无缥缈的信仰，真能助一臂之力？
失去了所爱之人的呵护，只能交付真心于基督。
但她没想到，一个自称为基督的外国佬的降临，带给她的会是什么？
非但无关救赎，还染上了性病！
孱弱、愧疚的冈川得知消息，再次踏上了中国的土地。
只是，秦淮河畔的繁华热闹，多了一丝凄美悲凉的苦味。
患病没法营业的金花，由于白蹭吃喝，免不了被鸨妈责骂痛打。
更为痛心的是，失去依赖的她，紧紧抓住基督的救命稻草不放，以至到了疯癫地步。
她欣喜地将基督请她吃饭之事逢人便说，其实不过是信仰的迷梦罢了。
冈川找到骗色的外国混混一顿暴打，之后，决定将其带去日本。
可怜病入膏肓的金花，能有这等福气吗？
故事最后，冈川紧紧地抱着她说：
冈川的最后一个问题：
金花没有回答，而是带着对美好未来的期待闭了眼。
一个被爱情和信仰摧残嘲弄的清纯少女，“满意”地死在了所爱之人的怀里。
而观众记住的，是她纯真痴傻，明亮灿烂的笑容。
冈川返回日本，仍然没有放过自己：
小说安排的自杀结局，在现实里芥川龙之介也践行了。值得一提的是：
原著立意，旨在道德困境与利己主义的思辨，和对信仰、神学的质疑。
电影改编，则将原本的主题弱化，着力刻画的是两人凄美的爱情悲剧。
影片前半程，把小说的纯爱，化为一场情色展示。
到了后半段，始终交织在信仰与爱情的迷思当中。
所以，一个日本作家的南京之行，究竟是“情色”？还是纯爱？
各人自有答案。
