根据尤瓦尔赫拉利写的人类简史来看，母系社会更算得上一种采集社会，很多人理想中的母系社会女性做老大的情况大概率是不存在的，因为社会地位取决于你的能力。
历史书上说“因为男性打猎结果不确定性，因此女性通过摘果子获取了地位”。但是这个结论有很大的问题，因为打猎不确定性很高，摘果子更稳定的话，男性肯定也会去摘果子，就如未开化的非洲猿人一样，不论公母统一都是摘果子的。
而女性在社会生存创造能力不如男性的情况下要获取类似族长的地位是不可能的，母系社会更真实的情况更接近于《鸠山节考》里面，女性因为会生育而更获得推崇，换言之就是生育机器，因为能生育，所以地位比男性高，也因此获得奉养。
这种情况下的母系社会本就只是个名头，女性因为能生育而获得推崇，本质上还是依附于男性，如果某个女性想着自立，不生育，运气好被族群抛弃，运气不好只能像楢山节考里面那样被村民打死。
而由这种形式的母系社会转变为父系社会，主要就是形成了对财产的认同，随着生产力提升，不同族群之间冲突一个族群屠杀掉另一个族群后分财产，没了男人，女人可以继续为本族群生育后代，有更多的后代意味着势力壮大，所以女性成为了财产。各个族群国家之间的男性争夺资源，占领对方的财产后，社会转入了父系社会，男人对女人的庇佑本质就是保护自己的财产。
至于要说优势，社会是向前发展，后一个社会结构必然是对前一个社会结构的碾压。母系社会的优势在父系社会下是淡然无存的，因为母系社会完全不保障个体的利益，一切为了族群，生产力低下的时候所有人都是工具，不能产出价值就会遭到抛弃，社会高度达尔文化，弃老就是那个时候的产物。
社会是向前发展的，但有一点本质没变，就是越能创造价值越能获得更高的社会地位，昔日男性的体能优势在当下社会被抹去，因此女性权益开始觉醒。当女性能比男性创造更大价值的时候，女性社会地位自然就会高于男性，社会上的一切男女不公，本质其实都是对创造力的价值判断。
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来说一下自己的想法吧，很多人幻想回到母系社会，可以因为自己的性别优势获取利益，事实上这种情况只存在于幻想。
因为母系社会生产力极其低下，每个个体都是族群的工具，没有金钱这种概念，一切生存手段拼的都是最原始的体能，面对男性的体能优势，女性整体占不到便宜，最后只能沦为生育工具。而且也不要用现代视角看那时候的生育工具，因为母系社会死亡率高，必须用生育率填补，所以女性需要不断的生育，跟蚁后一样，如果丧失了生育能力，只会被族群毫不留情的抛弃，形成“弃老”的传统。
在母系社会，真的是没有人权可言，没有道理可言，就是单纯谁拳头大听谁的。与其纠结怎么回到母系社会，更好的手段是推动整个父系社会更快进入共产主义社会，让新社会的优势碾压当下社会的种种不公。
