在加沙已经被屠尽，拉法也已经快保不住的时候，我把这部讲述犹太人被德国迫害的电影翻出来又看了一遍。
不为别的，主要是出于一种纯粹的困惑和好奇。
从理智上，我能够理解犹太人在中东搞大屠杀的必要性，人为财死，鸟为食亡，他们想占据这片土地，当然要把原住民消灭，这不正义，但世界上任何的军事扩张，又有哪个能算得上正义呢？战无义战，所以纠结这个毫无意义。
我所好奇的只是，众所周知，现在以色列的idf屠杀巴勒斯坦人，其中有大量完全没有反抗能力的妇女和儿童，尤其是儿童，目前以色列已经屠杀了超过15000名巴勒斯坦儿童，这些以色列人没有对此产生任何不良反应，甚至在网络连线中高兴的向观众们宣扬自己杀了多少儿童，具体怎么杀的，充满了骄傲和自豪。
战争没有正义和邪恶，在战场上杀死敌军不需要感到愧疚，但杀死手无缚鸡之力的弱小儿童，通常来说，是人都会有一些痛苦，可他们却能够毫无悔意，态度十分积极，甚至称得上是阳光欢快。尤其是在面对着别人指出自己这点时，他们模仿孩子的惨叫，大笑着，看着对面义愤填膺的观众们，兴奋到简直忘乎所以。
而这，才真正引起了我的兴趣。
我好奇的地方在于，在他们的观念里，到底是怎么看待屠杀，尤其是屠杀儿童这件事的？而要想得到这个问题的答案，最简单的方式，莫过于看他们拍摄的关于屠杀儿童的电影。
虽然，那个时候他们是作为被屠杀者，但毕竟拍电影的是他们，这种故事里主角又往往是德国人，也就是说，他们的创作，必须要从屠杀者德国人的角度，去拍摄被屠杀的犹太儿童，这就在无形中和现在的现实情况对应上了，于是我又带着这样的疑问和兴趣，重新仔细的把这部影片过了一遍。
然后我就发现了一些很有趣的事情，首先，这部影片中的纳粹军官们，整体似乎都表现出一种亚力山大、不被理解且自我怀疑的状态。他们表面上顺从纳粹的安排，但无论是他们的家人还是他们自己，对于伤害屠杀犹太人这件事，都并不完全赞同，也因为这份“工作”，而几乎毁掉了他们的生活与家庭。
似乎在这里，犹太主创们，并没有表现出现在现实中这样的反人类倾向，而是很正常，甚至比普通人还要细腻和深刻的，理解到作为屠杀者的罪恶，认为屠杀者应当反思和忏悔。
而且他们甚至也拍出了德国人这么做的原因，也就是因为犹太人一战中的骚操作，导致德国战败，后来又因为犹太人在德国国内的资本操纵，而让德国平民破产。也就是说，他们也认可德国人对于犹太人的恨意是有理由的，可即便有这种理由，也没有让他们对于屠杀他人无动于衷。
另一边，在受害者的角度，影片中出现的犹太人，没有一个试图反抗，每一个犹太人都是柔弱的、善良的、惹人怜爱的，是完美的受害者。有人还怀疑小男孩是故意带着男主去送死，但人家主创很明显根本没这意思，小孩在这里就是一个纯粹无辜的形象，无论男主还是犹太男孩。所以当他们受到伤害成为牺牲品，每一个观众内心都会产生深刻的同情，以及对于这种屠杀行为的痛恨。
不得不说，作为一部反映犹太人苦难历史的故事片，它几乎把德国纳粹的屠杀罪行之恶劣渲染烘托到了极致，从受害者和加害者两种视角，对于种 族屠杀这件事进行了严肃的道德批判和人性拷问，选择从小男孩入手，更是因为他们也认可孩子的无辜，适合作为完美受害者，将纳粹批的抬不起头。
可小孩真的就完全无辜吗？孩子就不懂得怨恨，不会想报复吗？其实他们很清楚，孩子，并不是完全不需要警惕，被屠杀的种族中的孩子，也不可能跟加害者一边的孩子产生什么纯粹美好的友谊，斩草不除根后患无穷，所以现实中他们依旧会对巴勒斯坦儿童重拳出击，同时能够完美免疫因此而来的道德批判。
另外，作为加害者，他们也很清楚，现实中的德国人根本不会像电影里那样各种愧疚，当时的很多德国人真的就是把犹太人当臭虫一样看待，把屠杀他们当成是一项必要的工作，电影里拍他们愧疚，那只是为了宣传，为了让道德审判更加有力。
所以这就是问题的答案了——你现在拿来批判他们的东西，早就已经是人家玩剩下的了，他们很清楚这套逻辑起效的流程，所以压根就不可能破防。所有经过验证有效的道德绑架手段，他们都已经了然于心，就算别人没有套路他们的意思，他们自己也会往那个套路上面去想，然后嗤之以鼻，根本不会有任何惭愧。
所以那些犹太人会学婴儿哭在那里笑，化妆成受难的加沙百姓开嘲讽，就好像明晃晃的在跟所有观众说，我知道你们想做什么，想说什么，你看我都学会抢答了，你还是快闭嘴吧，我不会有任何愧疚，我也不会停下，直到我达成我所有的目的为止。在这之前，你就算是再找出无数凄惨的儿童新闻，无法阻拦我们向前的脚步，毕竟我们可不是电影中那硬造出来的软弱的德国军官，我们才是深味屠杀必要性，视人命如草芥的纳粹继承人啊！
