倘若不知幽默的心境，百密一疏，总有你临场接不住的意外。
幽默的状态，是极度地，绝对地放松。
是任何场合的意外，来自他人的刁难，来自不符合预期的状况发生，都无法撼动的玩世不恭。而不放松，无非贪，无非嗔，无非痴。
把三毒排除到极致，不贪心，不嗔恨，活在此时此刻，就会自动产生幽默。
如何克贪？
去觉察自己的企图。
有求于人，你钻研话术，明拍马屁暗捧哏，往往欲望挂在脸上，笑话讲得也极其做作。
同性相交，你目的不纯，求人办事，心底暗自打着小算盘，异性见面，你心思不纯，言行举止难以掩盖的饥渴，告诉我，这种强烈的私欲，你如何放松得下来？
观察自己合情理的，不合时宜的想法。用正当而真诚的方式表达你合理的想法，最大程度打消不当的欲求，如此坦然，不贪婪，不对对方有任何非分之想，你就有了轻松的资本。
如何克嗔？
同样去观察，你渴望在这个场景中得到什么，却因求而不得而感到恼怒，无论是你预期对方按时到场却因迟到令你暗自生气，还是你渴望对方对你尊重听你发言，却屡屡被打断。
把你所有未被满足的预期一一觉知，去接纳这些“意外”，去观察自己潜藏的戾气，观察自己讨厌在场的谁，为什么讨厌，又渴望从谁那里得到好处，却失望而生愠。把你所有未被满足的预期一一觉知，去接纳这些“意外”，去观察自己潜藏的戾气，观察自己讨厌在场的谁，为什么讨厌，又渴望从谁那里得到好处，却失望而生愠。
乃至觉察到潜意识一直为今天糟糕的天气而烦闷，为近日的负债，昨日的争执，种种琐屑而忧虑。
把你的戾气一一觉察并消散。几乎就已利于不败之地，他人无论说什么，你不贪不嗔，不指望对方满足你什么期待，也不会因预期不和感到愤怒，这样一来自然会不卑不亢。
如何克痴？
把时间感聚焦在当下，只关注此时此刻正在发生的一切，停止你脑海里闪现的过去未来的画面，停止你的想象和回忆，停止你耳朵里昨日的单曲循环，停止你正在思考的其他问题。
全心全意留心当下，用外视觉取代内视觉，不去幻想将要发生什么，不去预期下一秒他人会说什么，只是去观察，想福尔摩斯一样留心他人说话的口气，他人言谈举止的细节，他人话中的深意，去共情他人的感受。
更高层次的，去换位思考，揣摩他人在渴望什么，他说这句话背后目的是什么，他期望你对此有什么回应？
你全身心投入到当下，会发现自己变得反应极其灵活且富有远见。
当你能够预判他人的期待，从更高的角度温和回应他的预期，自然就会显得你温文尔雅。
当你能够自先沉稳，不贪不嗔，这种包容就会被扩张，无论是服务员打翻了杯子，无论是拖延的菜肴让所有人愤怒，你都预先放开了心境，当别人不能接受种种意外开始抱怨，你却依然平静接纳，这种极致的放松就会显得你深刻的幽默。
再例如你不贪嗔，自然会对他人的潜藏的攻击无所畏惧，你不求人，就没有软肋，你不贪心，就不会被戳到痛处。对方拿你怎么开玩笑，你甚至会跟着自嘲，因为你很放松，极致的放松，就是无论发生什么，都能平静的接纳。
这就是幽默的心境。
幽默绝非忧伤的小丑打脸充胖子，幽默是自身的极致放松，进而把这放松表现为对事态的接纳，对他人的绝对包容，被这种无可动摇的轻松所笼罩的人事物，就是你幽默气场。
也就是说，理想状况，你避免了贪嗔痴，自然就会幽默，克贪戒躁的深度，决定了幽默的容量。
只是现实问题就难在，贪婪是人的天性，克制欲望是平日里无处不在的修炼，克制戾气更需要时时刻刻的训练，从神经反射的层面，通过一次次从负面状况中提炼正面意义的训练，改造神经反射，自发的遇事不乱。
更深远来说，勤修也只治标，治本之道是培养自己的价值，你需要的东西都能独立自己得到，欲望都能满足，这需要大量的积淀，无论物质还是精神，富足优渥才不会贪。
而不嗔更难，需要你不但优渥，而且反复扩充自己的眼界和格局，心怀变大，思想境界高，才能真正从日常中琐碎的杂事中抽身，从而因为心胸开阔而不计较小事得失。
因此幽默从不是什么临场发挥的话术技巧。背后是一个人全方位修炼的结果。
幽默，是幽远静默，乃至在许多大师眼中，幽默是人生最重要也最深远的追求。
切莫小瞧了幽默。
